La Redazione, Gino Conte; Dietrich Bonhoeffer, Dietrich Bonhoeffer, ancora una volta; Ermanno Genre, Dietrich Bonhoeffer: la spiritualità di un cospiratore tra profezia e biografia; Andreas Pangritz, Mistero e «disciplina dell’arcano» in Dietrich Bonhoeffer; Fulvio Ferrario, Mondo adulto e teologia della croce. L’immagine di Dio nelle lettere dal carcere di Dietrich Bonhoeffer; Daniele Garrone, Fede e religione nella post-modernità: riflessioni a partire da Resistenza e resa di Dietrich Bonhoeffer; Fulvio Ferrario, Bonhoefferiana
Mario Miegge, Introduzione; Olivier Abel, Elementi per un lessico disordinato dell’ermeneutica di Paul Ricoeur; Francesca Brezzi, Nominare diversamente Dio: «la preziosa dialettica di poetica e politica»; Domenico Jervolino, Pensiero biblico e traduzione in Ricoeur; Mario Miegge, Ermeneutica e libertà; Sergio Rostagno, Saggi su Barth; Lorenzo Scornaienchi, Ernst Lohmeyer, un martire nell’epoca degli estremi; Sergio Rostagno, Marco Maria Olivetti
Wilhelm Hüffmeier, Protestantesimo come evento di comunione; Maria Cristina Laurenzi, Desperatio fiducialis: una frattura nel pensiero uniforme; Riccardo Maisano, Due note di Ernesto Buonaiuti su parousia ed epiphàneia; Sergio Rostagno, Risurrezione della risurrezione
Paolo Ricca, Valdo Vinay: teologo valdese e pioniere dell’ecumenismo in Italia a cento anni dalla nascita; Massimo Marottoli, Anarchismo epistemologico e agape cristiana; Enrico Cerasi, Quale ermeneutica narrativa? La critica di Frei a Ricoeur; Placido Sgroi, Prolegomena filosofici alla questione dell’identità ecclesiale. Sulla scorta di Paul Ricoeur; Cesare G. De Michelis, Il battesimo di Osip Mandel’stam
Eberhard Busch, Chi era e chi è Calvino? Una domanda sempre aperta; Emidio Campi, Nuovi studi su Heinrich Bullinger; Martin Ernst Hirzel, Prospettive odierne della ricerca storica su Huldrych Zwingli; Ermanno Genre, «Sine dilectione … nihil sumus» (Martin Bucero). L’eucaristia alla prova del vincolo di fraternità; Michael Meyer-Blanck, «Verbum visibile» o «sacramentum audibile»; Enrico Mazza, La preghiera eucaristica come sacrificio; Henry Mottu, La Cena del Signore come gesto profetico; Jacques Arnould, Ritorno al Giardino dell’Eden?; Hans-Martin Barth, Il confronto con le religioni non cristiane nella teologia tedesca contemporanea; Fulvio Ferrario, Chiesa e teologia in un cristianesimo di diaspora
Jean-Louis Ska, Genesi 2 – 3: qualche domanda di fondo; Daniele Garrone, «Questa, finalmente, è ossa delle mie ossa e carne della mia carne […] e saranno una sola carne» (Gen. 2,23-24). Matrimonio come ordinamento della creazione?Alcune considerazioni esegetiche; Eric Noffke, «Adamo, dove sei?». Il peccato e la responsabilità umana nel Tanak e nella letteratura mediogiudaica; Elena Bein Ricco, Religioni e politica; Maria Cristina Laurenzi, Libri scritti e oltre; Luca Savarino, In Vineis veritas; Giorgio Rochat, Lettera sulla prolusione di Paolo Ricca
La Redazione, Fede e ragione; Wolfgang Huber; Fede e ragione; Simone Morandini, La ragione teologica nel tempo della scienza; Fulvio Ferrario, Fede e ragione. Quale dialogo possibile? Sergio Rostagno, Ius e ratio basi della laicità; Assemblea-Sinodo 2007, Chiese, società e cultura nell’Italia di oggi. Un contributo protestante
Lorenzo Scornaienchi, Paolo, Luca, Cicerone: il dibattito sulla natura della divinità e la citazione di Arato di Soli in Atti 17,28; William Jourdan, Paolo e la «nuova prospettiva». Esiste ancora la giustificazione per fede?; Salvatore Corso, Pietro Valdo Panascia (1910-2007), pastore ecumenico nella diaconia; Raniero Fontana, Per eccesso di mistero. Sul libro Nostalgie d’Israel di Marcel Dubois; Emanuele Fiume, De religione christiana fides; Fulvio Ferrario, Teologia evangelica e università. Tramonto di una tradizione?
Eric Noffke, Il libro degli Atti tra sinagoga e impero; Corinna Landi, Le chiese evangeliche a Roma (1870-1914) sotto il profilo storico-urbanistico; M. Cristina Laurenzi, Riflessione come forma del pensiero biblico; Fulvio Ferrario, Credo la chiesa cattolica. Una prospettiva riformata; Gruppo teologico del Sae, Eucaristia e accoglienza reciproca;
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